L'acteur oscarisé Sebastián Lelio prend Netflix d'assaut avec le drame d'époque "The Wonder" - 3

fantastique

Il faut écouter quand Lelio parle du lien entre fiction et réalité. Il a réussi à changer la législation avec son travail. Lorsqu’il a présenté le drame « Une femme merveilleuse » en 2017, ce n’est pas la victoire aux Oscars qui l’a le plus réchauffé. C’était le fait que la patrie reconnaissait enfin les personnes transgenres.

Le film dépeint une femme trans à Santiago, au Chili, qui perd tout lorsque son partenaire masculin âgé décède. La présidente de l’époque, Michelle Bachelet, a aimé ce qu’elle a vu. Cela a donné du fil à retordre au débat à l’Assemblée nationale.

– C’était incroyable à voir. Là, vous avez le pouvoir de raconter des histoires ! dit Lélio.

– L’idée n’est pas née à travers le film. Mais cela a déclenché et réintroduit la discussion. Quelques mois plus tard, la première loi sur l’identité de genre de l’histoire du Chili était adoptée.

Formidable

Cet automne, Lelio enchaîne avec « The Wonder » sur Netflix. Ici, il s’appuie sur le roman d’Emma Donoghue sur une fille irlandaise du 19e siècle qui vit prétendument de l’amour de Dieu seul, sans prendre de nourriture. L’attaquante d’assaut Florence Pugh joue l’infirmière Lib qui prend le contrôle du village pour une pré-féministe, mais tellement d’actualité, une confrontation avec la superstition et la folie.

– L’un des thèmes est, encore une fois, comment fonctionnent les systèmes de croyance, dit Lelio.

– Le chiffre Lib représente la science. La beauté de la science est qu’elle accueille le doute et la volonté d’être corrigé. Le contraire est la religiosité extrême, représentée par les élites qui prétendent l’avoir trouvée La vérité. Ils contrôlent le récit à partir d’une position qu’ils refusent de quitter, ce qui est la définition même du fanatisme.

– Qu’espérez-vous réaliser cette fois ?

– Je veux que le film en tant que tel fasse partie du problème. Parce qu’il ne s’agit pas seulement de personnages qui croient en leurs histoires – il s’agit du spectateur.

Lelio explique que c’est pourquoi il brise le « quatrième mur » et donne au public une vue métaframe du processus d’enregistrement, avec un échafaudage et des instructions de voix off.

– Ce sont les mécanismes de croyance du spectateur qui sont mis à nu, estime-t-il.

– Les questions demeurent quand vous avez fini de regarder : En quoi croyez-vous ? Qui êtes-vous prêt à croire ? Vos croyances sont-elles régies par l’habitude ou le choix ?

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