L'histoire de la lutte pour la liberté en Norvège et au Kurdistan | Michael Arizanti - 23

Une histoire sur la lutte de la Norvège et du Kurdistan pour la liberté. De la renaissance norvégienne de la culture paysanne à la défense de la liberté et de l’indépendance du Kurdistan en passant par Sykes-Picot. Les nationalismes norvégien et kurde ont en commun l’absence de connotations de chauvinisme et de xénophobie. L’essentiel réside dans l’amour du pays, du peuple et de la langue, ainsi que dans le rêve d’autodétermination.

De temps en temps, on me demande pourquoi je consacre autant de temps et d’énergie aux Kurdes et à l’activisme pour un Kurdistan libre. Ma propre famille pense indirectement que je suis ridicule de ne pas utiliser mes talents et mes capacités à d’autres fins, tandis que la famille de ma femme est naturellement fière d’être mariée à un non-Kurde qui est plus kurde que la plupart des Kurdes.

Mais si vous regardez mes racines, il n’est peut-être pas si étrange que j’aie une si grande affection pour les Kurdes et le Kurdistan.

J’ai grandi en Norvège, et avec elle le nationalisme norvégien. Le mot nationalisme a un sens complètement différent en Norvège et au Kurdistan de celui qu’il a en Europe. La Norvège est un pays aux forts sentiments nationalistes, des sentiments qui sont très similaires à ceux des Kurdes qui recherchent un Kurdistan libre. Le nationalisme norvégien, comme le nationalisme kurde, est associé à la fierté historique et ne sent absolument pas l’extrémisme de droite, comme c’est le cas dans d’autres pays européens. La Norvège a été une colonie du Danemark pendant 400 ans, mais ce n’est que lorsque la Suède a pris le pouvoir sur la Norvège que la lutte pour l’indépendance de la Norvège a réellement commencé, même si elle a débuté un peu plus tôt en Norvège, au cours du 19e siècle. Au cours du XIXe siècle, les Norvégiens ont commencé à travailler à la création d’une identité nationale norvégienne basée sur la culture paysanne norvégienne. Ce nationalisme culturel visait le Danemark et non la Suède. Il s’agissait avant tout d’un nationalisme linguistique et culturel.

Pour les Norvégiens, après avoir concrétisé leurs aspirations politiques à l’indépendance en 1814, la question d’une identité norvégienne distincte est devenue importante. Lorsque la culture urbaine s’est imposée dans les campagnes, le riche patrimoine culturel des campagnes norvégiennes a été menacé. C’est pourquoi un certain nombre d’individus ont entrepris de collectionner des objets issus de la culture norvégienne, dans l’espoir de préserver et de promouvoir un sentiment d’identité norvégienne, ce qu’ils ont fait.

Des tentatives similaires de création d’une identité nationale basée sur la langue et la culture ont également eu lieu au Kurdistan à la fin du XIXe siècle et jusqu’après la Première Guerre mondiale. Le Kurdistan à la fin du 19e siècle et jusqu’après la Première Guerre mondiale.

Le Kurdistan est une nation qui comprend des régions du nord de l’Irak, du sud-est de la Turquie, du nord-ouest de l’Iran, du nord-est de la Syrie et, autrefois, du sud-ouest de l’Arménie – aujourd’hui l’Azerbaïdjan.

Les Kurdes, qui constituent le plus grand groupe ethnique au monde sans nation propre, n’ont cependant pas réussi à créer l’unité nationale nécessaire pour devenir libres. C’est peut-être une conséquence du colonialisme. Vous voyez, la majorité des conflits armés et des guerres des cent dernières années peuvent être directement liés à l’accord Sykes Picot.

Rédigé dans les dernières années de la Première Guerre mondiale, l’accord Sykes Picot était un accord secret négocié par l’officier britannique Mark Sykes et le diplomate français François Georges-Picot. Ratifié par la France et la Grande-Bretagne en 1916, cet accord divise la région du Levant en deux sphères d’influence après la fin de la Première Guerre mondiale et modifie à jamais la carte du Moyen-Orient. Après la chute de l’Empire ottoman, les frontières de l’accord Sykes Picot ont été entérinées par le traité de Sèvres en 1920. À l’origine, ce traité réservait une partie de la Turquie au territoire kurde, mais cette décision a été vivement contestée par les nationalistes turcs, qui sont allés jusqu’à déplacer des milliers de Turcs vers des parties de la Turquie à majorité kurde.

Une autre conséquence de cet accord est que le Kurdistan a été divisé en quatre parties, entre la Turquie, la Syrie, l’Irak et l’Iran.

En 1923, les puissances alliées ont signé le traité de Lausanne, qui modifiait le traité précédent. Lausanne a formé la Turquie actuelle et fixé les frontières septentrionales de la Syrie et de l’Irak, séparant les groupes ethniques et réduisant à néant le rêve kurde de former un Kurdistan souverain. Mais les Kurdes, en tant que peuple, n’ont pas renoncé à leur rêve de liberté et d’autodétermination, même si les principaux partis kurdes ont aujourd’hui une approche plus pragmatique et recherchent l’autodétermination sous la forme d’un fédéralisme dans le cadre des pays qui occupent le Kurdistan.

PRINCE MIR JALADET ALI BEDIR KHAN, 26 avril 1893 – 15 juillet 1951. Domaine public/Musée de l’exil kurde de Stockholm

Le meilleur exemple de nationalisme linguistique et culturel kurde est peut-être Celadet Alî Bedirxan, qui, comme les Norvégiens, entendait utiliser la langue kurde comme outil pour créer une identité et une unité nationales.

Mir Celadet est connu pour avoir été le premier linguiste moderne à compiler et organiser la grammaire de la forme moderne de la langue kurde du nord, le kurmandji, et pour avoir créé l’alphabet Hawar, basé sur le latin, qui est aujourd’hui l’alphabet officiel du kurmandji et qui est parfois également utilisé pour les autres dialectes de la langue kurde, ayant remplacé les alphabets arabe, cyrillique, persan et arménien précédemment utilisés pour le kurmandji.

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PAK Female Peshmerga Forces Photo Private

Les Kurdes sont, pour des raisons historiques et religieuses, un peuple essentiellement humanitaire. Même s’ils ont subi d’innombrables génocides, massacres et un terrorisme sans pareil, ils croient en la paix et en des solutions pacifiques. Tout comme les Norvégiens, ils souhaitent avant tout utiliser des méthodes pacifiques et démocratiques pour parvenir à l’indépendance.

Bien qu’il s’agisse d’un peuple extrêmement pacifique, on peut ajouter que les Kurdes n’hésitent pas à se défendre si la situation l’exige. Ils disposent à cet effet de forces d’autodéfense appelées Peshmerga (ceux qui affrontent la mort), dont l’histoire remonte à plus de 300 ans.

Depuis l’époque du colonialisme occidental, l’Occident a toujours été du mauvais côté de l’histoire lorsqu’il s’agit des Kurdes.

Il a toujours choisi de soutenir des États voyous tels que la Turquie, l’Irak, la Syrie et l’Iran, en partie parce que cela profitait à l’Occident, et en partie parce qu’il craignait que la Russie ne gagne en pouvoir et en influence dans ces régions.

Ainsi, lorsque les Kurdes ont été attaqués avec des armes chimiques, lorsque Saddam a commis un génocide contre eux, lorsque Assad les a opprimés d’une manière qui appartient au Moyen Âge, lorsque la Turquie et l’Iran ont commis des meurtres de masse de la population civile kurde – les Kurdes n’ont jamais reçu cette aide et ce soutien dont ils ont tant besoin. Et pendant la guerre contre ISIS, une politique a été conçue par l’Occident qui empêcherait les clients de devenir si forts qu’ils pourraient déclarer leur indépendance – non seulement en s’alliant avec les Peshmerga kurdes, mais aussi avec leurs ennemis. Les Peshmerga kurdes ont finalement été utilisés comme mercenaires de la même manière que la Russie utilise son groupe Wagner (à la différence près que les Peshmerga n’ont jamais commis d’acte de terrorisme et n’ont jamais blessé intentionnellement des civils). Ce n’est pas ainsi que des alliés doivent se traiter. Bien que la Syrie et l’Irak seraient très probablement sous le joug d’ISIS aujourd’hui, sans les Peshmerga kurdes.

Toutes les injustices auxquelles les Kurdes sont soumis, qu’ils ont en partie créées eux-mêmes (en raison de décennies d’oppression, ils sont en retard de 100 à 200 ans sur le monde moderne – politiquement), sont ce qui me motive à continuer à défendre les Kurdes et le Kurdistan. Les similitudes entre la lutte de résistance de la Norvège entre le 16e siècle et le début du 20e siècle, et surtout pendant la Seconde Guerre mondiale, et la lutte des Kurdes pour l’indépendance font que, personnellement, je ne fais aucun compromis avec un Kurdistan libre.

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Michael Arizanti avec le président du Parti de la liberté du Kurdistan (PAK), le commandant général de l’Armée nationale du Kurdistan (S.M.K) Hussein Yazdanpana. Photo Privé

Défendre les Kurdes, c’est défendre l’humanité

Comme je l’ai dit, j’ai grandi en Norvège. La Norvège est un pays doté d’une forte identité, d’une culture norvégienne claire, un pays fier de son histoire. La Norvège est également un pays qui s’est battu longtemps et durement pour son indépendance, principalement par des moyens pacifiques. C’est la principale raison pour laquelle j’aime tant les Kurdes et le Kurdistan. La lutte du Kurdistan contre les puissances occupantes me rappelle beaucoup celle de la Norvège, notamment au cours de l’histoire moderne, comme pendant la Seconde Guerre mondiale. À bien des égards, les Peshmerga kurdes peuvent être comparés à la résistance norvégienne contre l’Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale. Toutes ces similitudes suscitent en moi une grande admiration. Pour moi, la voie morale est donc de défendre les Kurdes car ils défendent l’humanité, de la même manière que les héros norvégiens de la Seconde Guerre mondiale se sont battus non seulement pour leur patrie, mais aussi pour l’humanité.

Je ne suis pas seulement une militante des droits de l’homme qui défend les Kurdes opprimés par différents régimes et puissances. Aujourd’hui, je suis également active dans la politique kurde. Je suis désormais le porte-parole pour la Scandinavie du Parti de la liberté du Kurdistan (Parti Azadi Kurdistan – PAK), basé à Rojhelat (nord-ouest de l’Iran).

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Un journal avec la couverture de Mahsa Amini, une femme décédée après avoir été arrêtée par la « police de la moralité » de la république islamique, est vu à Téhéran, Iran, le 18 septembre 2022. Majid Asgaripour/WANA (Agence de presse d’Asie occidentale)

Nous n’accepterons pas ce qui est arrivé aux Kurdes. Les Kurdes considèrent ce qui est arrivé à Mahsa Amini (nom kurde Jina Amini) comme une insulte à leur dignité et à leur honneur. C’est pour cette raison que le Parti de la liberté du Kurdistan a participé à la rébellion contre le régime iranien, et indirectement contre l’État iranien, et qu’il en a été le moteur.

Nous faisons de notre mieux pour aider les gens à poursuivre et à étendre les manifestations. C’est ce à quoi nous travaillons. Ce qui se passe actuellement ne doit pas être perçu comme une critique du régime iranien. Non, nous souhaitons voir le régime iranien mort et enterré. Les bombardements iraniens (l’Iran a bombardé PAK avec plus de 35 missiles balistiques et d’innombrables drones kamikazes) ne font que nous motiver davantage.

Certains se demandent si le Parti de la liberté du Kurdistan va déclencher un conflit armé contre l’Iran, ou si les attaques iraniennes seront vengées. Pour notre part, bien que nous n’ayons pas peur du régime iranien, nous souhaitons que les manifestations se poursuivent et s’étendent. C’est ce à quoi nous travaillons. Nous poursuivrons et étendrons la voie civile, avec des méthodes démocratiques pacifiques. Mais nous sommes également prêts et n’hésitons pas à nous protéger, à protéger notre nation et notre peuple.

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Avec l’aimable autorisation de PAK

Nos Peshmerga ont combattu l’ISIS. Comme les Ukrainiens, nous sommes des amis des États-Unis et, en ce moment même, nous subissons les bombardements iraniens et nous sommes tués. Comment la communauté internationale peut-elle rester silencieuse ? Vous souvenez-vous lorsque le Hezbollah a bombardé Israël ? Comment se fait-il qu’ils aient de telles armes ? Ce n’est pas le Hezbollah, c’est l’Iran qui en est la source. Vous devez vous attaquer à la source des armes, l’Iran. Nous ne vivons pas à l’époque de l’impérialisme, mais l’Iran est un État impérialiste. L’Iran veut contrôler les montagnes de Sinjar pour placer ses missiles à portée de Tel Aviv. Il a bombardé l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis. Il a détruit le Yémen. Alors comment pouvons-nous nous taire ?

Si Israël n’avait pas d’État, il y aurait un autre holocauste. Avoir un État est donc le seul moyen de garantir la sécurité et la souveraineté de la nation. Le Parti de la liberté du Kurdistan veut un État kurde libre et indépendant. Sinon, comment pouvez-vous survivre à long terme face à l’Iran, le plus grand État soutenant le terrorisme dans le monde ? Comment pouvez-vous faire face à long terme à des États voyous comme la Turquie ?

Il ne faut pas s’étonner que de nombreux Kurdes iraniens souhaitent pouvoir se gouverner eux-mêmes – soit dans une région kurde autonome dotée de sa propre gouvernance et de ses propres lois, à l’instar du Kurdistan irakien, soit dans une nouvelle nation indépendante. De la même manière que 92 % de la population a voté en faveur d’une région indépendante du Kurdistan irakien en 2017.

Les Kurdes continuent de chanter l’hymne national non officiel du Grand Kurdistan lors des manifestations en Iran – un fait largement ignoré par le mouvement iranien plus large. Rien d’étonnant à cela, puisque les paroles de l’hymne sont les suivantes :

Oh ennemis qui nous regardent, la nation dont la langue est le kurde est vivante
Elle ne peut être vaincue par les fabricants d’armes de tous temps.
Que personne ne dise que les Kurdes sont morts, les Kurdes sont vivants.
Les Kurdes sont vivants et leur drapeau ne tombera jamais.
Nous sommes les fils de la couleur rouge de la révolution
Notre histoire est remplie de sang
Que personne ne dise que les Kurdes sont morts, les Kurdes sont vivants.
Les Kurdes sont vivants et notre drapeau ne tombera jamais.

Nous sommes les fils des Mèdes et de Kai Khosrow
Notre patrie est notre foi et notre religion
Que personne ne dise que les Kurdes sont morts, les Kurdes sont vivants.
Les Kurdes sont vivants et notre drapeau ne tombera jamais.

La jeunesse kurde s’est levée comme de nobles guerriers
Pour dessiner la couronne de la vie avec le sang
Que personne ne dise que les Kurdes sont morts, les Kurdes sont vivants.
Les Kurdes sont vivants et notre drapeau ne tombera jamais.

Je suis préoccupé par le fait que les manifestations kurdes ont été détournées…d. Les médias occidentaux accordent plus d’attention aux célèbres activistes de la diaspora persane, comme Masih Alinejad, qui se sont acoquinés avec les Pahlavis, qu’aux minorités qui sont les plus menacées et qui sont tuées chaque jour.

Le PAK compte 3 000 soldats peshmerga (« Ceux qui font face à la mort » en kurde). Un tiers d’entre eux sont des femmes. Nos Peshmerga ont été formés notamment par les forces américaines et allemandes qui font partie de la coalition internationale contre l’État islamique.

Nous avons également combattu les milices chiites soutenues par le CGRI qui opèrent sur le sol irakien, et nous sommes en armes contre le CGRI depuis 2016.

Mais la lutte contre l’Iran doit être pacifique. La protestation ne sera couronnée de succès que si le monde libre soutient ouvertement le peuple et prend des mesures contre la République islamique.

Le PAK se considère comme un parti de libération nationale.. Le PAK Peshmerga se bat pour obtenir la souveraineté nationale et la sécurité pour tous les Kurdes.

PAK est un parti politique de centre-gauche. Son programme politique est basé sur des visions d’égalité, d’état de droit démocratique, de paix et de coexistence avec d’autres minorités vivant dans les régions du Kurdistan. Nous sommes un parti démocratique, laïque, pluraliste et parlementaire qui défend les droits de l’homme. Même si nous sommes très laïques, nous croyons en un système parlementaire qui respecte toutes les ethnies et la diversité religieuse au sein de la société kurde, sur la base de la Déclaration universelle des droits de l’homme des Nations unies.

Les Kurdes sont l’un des groupes ethniques les plus opprimés au monde. Israël a été une cause d’instabilité dans la région, ce qui amène à se demander si un État kurde libre et souverain conduirait à la stabilité ou à l’instabilité. Le PAK estime qu’une réunification pacifique du Kurdistan n’apportera pas seulement la justice aux Kurdes, mais constituera un outil important pour créer la stabilité et l’équilibre dans la région. Par exemple, rien n’affaiblirait plus le régime iranien qu’un Kurdistan indépendant.

Le PAK considère l’autonomie kurde au Kurdistan irakien comme une victoire nationale et démocratique historique pour les Kurdes, un élément constitutif d’un futur Kurdistan indépendant.

Bien que l’histoire du PAK soit relativement courte dans le contexte kurde, les racines du PAK remontent à la bataille des Kurdes contre la dynastie Qajar et la République du Kurdistan de Mahabad. À ce jour, le PAK est le seul parti kurde qui déclare ouvertement qu’un Kurdistan libre est son objectif, et c’est donc naturellement le parti qu’il me faut.

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Michael Arizanti honoré avec l’écusson de l’Armée Nationale du Kurdistan par le Président du Parti de la Liberté du Kurdistan (PAK), le Commandant Général de l’Armée Nationale du Kurdistan (S.M.K) Hussein Yazdanpana. Photo Privé