Pour la première fois depuis de nombreuses années, les Israéliens comprennent ce que signifie la faiblesse - 3

Les Israéliens ont manifesté à Tel Aviv après que le Premier ministre Benjamin Netanyahu ait limogé le ministre de la Défense Yoav Gallant en mars. Gallant avait demandé au premier ministre de suspendre temporairement une réforme judiciaire controversée.

Tel un funambule qui regarde soudain ses chaussures, puis le gouffre, nous prenons ici de plus en plus conscience de la fragilité de notre existence.

Ceci est un article de débat. Toutes les opinions exprimées dans le texte engagent la responsabilité de l’auteur. Si vous souhaitez participer au débat, vous pouvez lire comment procéder ici.

Dès le début, Israël a été une sorte de start-up, ce qu’on appelle une startup.

Depuis le premier commandement « Lekh-Lekha », allez de l’avant, il y a eu une poussée d’innovation, d’aller de l’avant, d’entrepreneuriat, d’invention et de créativité. Israël a fait face à des temps difficiles et à des dangers existentiels. Mais le pouvoir qui régnait appartenait à un pays dynamique qui rayonnait d’originalité, d’inattendu et de capacité à atteindre de nouveaux sommets dans tous les domaines.

Et puis il y a eu le coup d’État, et Israël a commencé à perdre les mouvements libres et harmonieux d’un corps sain. Tout ce qui était naturel et naturel pour la plupart des citoyens du pays – l’identification à l’État, le sentiment d’appartenance quasi familial – est désormais devenu hésitant, ponctué de doutes et d’inquiétudes.

Le corps israélien malade

Bien que le processus ait précédé le coup d’État, c’est le coup d’État qui l’a fait éclater avec une telle force qu’il a complètement changé la réalité d’Israël. Aujourd’hui, un processus de déstabilisation et de désintégration est en cours, qui brise le contrat social et affaiblit l’armée et l’économie.

Non seulement les progrès sont au point mort, mais le déclin s’intensifie et a conduit à des attitudes réactionnaires de discrimination et de racisme, à l’exclusion des femmes, des personnes LGTBQ et des Arabes, à l’ignorance et aux comportements tapageurs considérés comme des valeurs positives.

Et comme c’est souvent le cas dans un corps malade, de plus en plus de blessures nécessitent un traitement immédiat.

Le sens et les implications – ainsi que les coûts réels – font désormais surface dans la conscience israélienne. À la fois de la maladie qu’est l’occupation chronique et de la relation anormale entre la majorité laïque et la minorité haredi. Et il en va de même pour les citoyens nationalistes ultra-orthodoxes, ce qui est encore plus dangereux en raison de la puissance de l’influence extrémiste et des relations instables de l’État avec son importante minorité palestinienne et de son État désastreux, et ainsi de suite.

Chacune de ces maladies a de quoi perturber, voire paralyser la santé du corps qui les porte, à savoir l’État d’Israël.

Nos destructeurs viennent de l’intérieur

Les 64 membres de la Knesset qui composent la coalition gouvernementale et la plupart de leurs électeurs ne sont probablement pas d’accord avec moi. Mais si leur conscience n’est pas hermétiquement fermée, même de Il est probablement difficile de nier que l’expérience de force et de pouvoir presque illimité d’Israël est une fois de plus vulnérable au doute, à la division et à l’anxiété.

Pour la première fois depuis de nombreuses années, les Israéliens commencent à comprendre ce que signifie la faiblesse.

Pour la première fois, peut-être depuis la guerre du Kippour, nous avons nous-mêmes ressenti de petites gouttes de peur existentielle. La peur de ceux qui n’ont pas leur destin entièrement entre leurs mains. La peur des faibles.

Et même si « les peuples de l’éternité n’ont pas peur », il est néanmoins terrifiant d’admettre que la peur actuelle n’est pas seulement une réaction naturelle à une menace extérieure, mais que nos ennemis, nos destructeurs, viennent de l’intérieur.

Un sentiment de menace

Il est intéressant de noter que ce sont précisément les gens qui, à leurs propres yeux, représentent l’israélité forte, sûre d’elle et puissante, qui créent aujourd’hui un sentiment de peur et de faiblesse chez les Israéliens, un sentiment de menace associé au « galut », la diaspora.

Comme un funambule qui regarde soudain ses chaussures, puis le gouffre, nous prenons de plus en plus conscience de la fragilité de notre existence ici, de la sensation que le sol s’effondre sous nos pieds.

Sous nos yeux horrifiés, l’État unique qui a été créé ici est vidé de sa particularité fondamentale, de son caractère particulier et unique.

Du coup, rien n’est sûr. Ni la camaraderie, ni l’esprit de sacrifice, ni « l’armée populaire », ni la responsabilité mutuelle, rien.

Sous nos yeux horrifiés, l’État unique qui a été créé ici est dépouillé de sa particularité fondamentale, de son caractère spécial et unique.

Y a-t-il un moyen de revenir de l’endroit où nous sommes arrivés ?

Le mouvement de protestation est l’espoir

Il faut sans cesse rappeler ceci à ceux qui désespèrent face à l’agression et à l’avidité de la droite : le mouvement de protestation est l’espoir, la libre circulation dans l’impasse, l’action créatrice, la responsabilité partagée, le courage idéologique. C’est l’élément vital de la démocratie.

C’est notre chance et celle de nos enfants de vivre une vie de liberté ici. Il doit être maintenu et maintenu, et un engagement à long terme doit avoir lieu pour restaurer Israël, pour le reconstruire de la destruction et du chagrin, le remettre sur pied – jusqu’à ce que nous voyions s’il a survécu ou s’il a vécu notre désastre, sa maladie, est devenue mortelle.

Traduit de l’anglais par Bjørg Hellum.