Les améliorations progressives éthiques peuvent être une bonne voie à suivre - 7

Les améliorations progressives éthiques peuvent être une bonne voie à suivre - 9

Je suis d’accord avec Joel W. Berge de NHH qui préconise de parler honnêtement de l’éthique et de la boutique dans un article paru dans DN le 12 décembre. Il fait référence à des recherches qui documentent que se sentir moralement responsable a souvent une priorité plus élevée que de prendre réellement des décisions moralement responsables. Ensuite, il répète ma suggestion du début du débat d’inclure l’éthique dans tous les cours des écoles de commerce.

Quand je lis son rendu, je comprends mieux pourquoi certains collègues de BI ont réagi si négativement à cette proposition. Permettez-moi d’essayer de le lancer d’une manière différente.

Mon idée n’est pas d’envahir tous les autres sujets avec beaucoup de théorie éthique et de faire tout un plat des numéros de page qui sont censés être le programme. L’éthique peut facilement être intégrée par des interventions modestes mais significatives.

Ce que beaucoup d’étudiants s’interrogent aujourd’hui, c’est que l’éthique n’est pas mentionnée lorsqu’ils travaillent sur des tâches pratiques en stratégie, marketing ou finance. Il s’agit d’étudiants qui ont probablement appris l’éthique plus tôt dans leurs études de baccalauréat ou de maîtrise. Chez BI, ils se sont familiarisés avec la roue de navigation et d’autres outils pour faire face aux dilemmes éthiques.

Puis ils passent à d’autres cours, où ils constatent que la dimension éthique est, pour ainsi dire, absente.

J’entends la même chose de nos étudiants EMBA. Ils apprennent la croissance verte, l’inclusion, la durabilité et l’éthique dans des modules spécialisés, mais constatent que l’enseignement dans les matières économiques traditionnelles traite très peu de ces concepts.

Il ne faut pas grand-chose pour ajuster et améliorer l’enseignement dans ce domaine. Nous pouvons apporter de petites améliorations éthiques. Les conférenciers peuvent insérer des rappels que les décisions dans les organisations ont des conséquences pour un certain nombre de parties concernées. Ils peuvent inviter à réfléchir sur lesquelles de ces parties ont droit à la protection morale et à la considération, et comment cela devrait se passer. Ce sont des évaluations qui appartiennent à tout processus décisionnel holistique.

Mes collègues de BI affirment que la notion d’homme économique, l’égoïste qui n’agit que par intérêt personnel, est un cauchemar. Personne n’enseigne cela aux élèves. J’espère que c’est exact et j’encourage mes collègues à accorder beaucoup d’espace à la réflexion éthique dans l’enseignement. Ils peuvent compter sur les étudiants qui ont déjà les outils.

Berge craint que les outils éthiques en eux-mêmes ne suffisent pas. Il ne suffit pas de donner aux élèves un langage pour faire face aux dilemmes éthiques, puisque l’intérêt personnel entre souvent en jeu lorsque les gens prennent des décisions. L’éthique est acquise et avalée par la réalité.

Nous sommes doués pour inventer des excuses pour entrer dans des zones grises où des actions éthiquement douteuses peuvent être lucratives pour nous-mêmes. C’est précisément pourquoi la psychologie morale est un sujet important à transmettre aux étudiants. Il s’agit de la façon dont les gens peuvent éprouver une dissonance morale face à des alternatives tentantes qui vont à l’encontre de leurs propres convictions morales.

Dans de telles situations, nous avons tendance à commencer à neutraliser et à expliquer les choses, de sorte que la dissonance disparaît progressivement.

Ce sont des processus que les élèves doivent connaître. Il peut les empêcher de rejoindre automatiquement la neutralisation et peut protester. En tant qu’enseignants, nous avons la responsabilité de préparer les étudiants à manœuvrer dans la vie après l’école de commerce.

Pour beaucoup, ce sera un champ de mines moral.

Lire la suite des messages de ce débat d’octobre:

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